Границы этого инструмента расширяются все больше, что способствует его
сверхоценке.
Для того, чтобы психоэнергетика как инструмент работала нормально,
то есть чтобы этим инструментом мы могли пользоваться эффективно,
необходимо гармонизировать свои взаимоотношения со всеми инструментами.
В противном случае никогда не сумеем отделить истину от самовнушения и
"наводок", так как основным вопросом психотехники является вопрос
достоверности информации, идущей от инструмента. Поскольку код, на
котором происходит обмен информацией между окружающей средой и
психоэнергетикой, не словесный, не образный, а исключительно
"энергетический", возникают трудности в том, чтобы добиться такого
качества инструмента, которое обеспечивало бы достоверную информацию.
Каким образом предлагается решить эту задачу?
Мы говорим, что ключевыми моментами являются: стабильное
самосознание и растождествление со своими инструментами. То есть я
выделяю инструменты, определяю их границы, их взаимоотношения между
собой и имею возможность этими инструментами управлять за счет
стабильного самосознания.
Какие здесь трудности практического характера?
Все древние эмпирические учения предлагают очень сложный образ
жизни, не приемлемый в наших условиях. Поэтому одна из важнейших
практических задач состоит в том, чтобы, взяв из этих учений все
наиболее эффективное, переложить это на практику нашей жизни.
Какие основные препятствия возникают в этом процессе?
В первую очередь, конечно, ложная личность. Человек в детском
возрасте не в состоянии регулировать воздействия, которые на него
направлены. У него еще нет достаточно эффективной системы отбора,
которая приводила бы все воздействия в соответствие с природными
свойствами. Как часто взрослые требуют от ребенка таких качеств, которых
у него нет и быть не может! Возьмем самый простой пример на уровне тела:
скорость реакции. Она имеет в каждом индивидуальном случае свой предел.
Поскольку ни родители, ни другие люди, вступающие с ребенком в контакт,
об этом понятия не имеют, то, опираясь на свои собственные данные, тре-
буют от него порой выполнения таких задач, которые ему не доступны по
качеству инструмента. Конфликт между данностью инструмента и тем, что
требуют от него,- один из источников появления ложной личности, как
защиты.
Мы знаем, что тип ИМ - информационный метаболизм личности,-
складывающийся к пяти-шести годам, величина в основном постоянная.
Способ обработки информации у каждого типа свой, но, в силу отсутствия
таких знаний у окружающих, от ребенка требуют того, чего он выполнить не
в состоянии. Возникают искажения. Следующий источник искажения -
навязывание поведения вопреки природному уровню и ритму. Делается это не
злоумышленно, но происходит оттого, что всю сумму воздействий учесть
невозможно, сложность такой системы, как человек, затрудняет адекватное
"плановое" воздействие. Так постепенно образуется набор приспособлений,
все более заслоняющих, сковывающих истинную природу человека. Основной
же источник роста ложной личности - конфликт между различными системами
критериев. Поэтому мы говорим: чтобы убрать механизм ложной личности,
прежде всего необходимо привести свое сознание в целостное состояние.
Вместо множественного сознания, построенного на различных системах
критериев, создать сознание, построенное на одной системе критериев,
целостное сознание. Эту работу человек должен сделать сам.
Препятствует образованию целостного пространства сознания то, что в
процессе жизни у человека накапливается очень много само собой
разумеющихся норм, которые, как правило, сознанием уже не анализируются.
И когда в процессе работы эти нормы вводятся в сознание и выносятся на
обсуждение, пусть даже с самим собой, человек попадает в очень
дискомфортную ситуацию, преодолеть которую может не хватить сил.
Когда целостное сознание организуется, возникает возможность
перейти к структурному мышлению, то есть к высшей, как принято считать
на сегодняшний день, форме мышления, когда все сознание выступает для
самого субъекта как единое целое. Эффективность такого инструмента во
много раз выше.
Вторая задача, стоящая перед нами, - это отношения с таким
инструментом как тело.
Всевозможные табу, предрассудки, "нормы" родились от отношения к
телу, как к "зверю".
Древние же учения, причем в разных традициях, сходятся в одном и
том же толковании: тело - конь для души. Да, животное, но конь, на
котором я еду, куда мне надо, то есть не уничтожая его и не поклоняясь
ему; конь - зверь прирученный. Приходится сталкиваться со случаями,
когда люди, серьезно занимающиеся телом (хатха-йога, каратэ, голодание,
бег и т.п.), делают это потому, что боятся тела. Оно, естественно, в
таких случаях начинает командовать человеком. Сильное, активное тело
словно олицетворяет "Я", говоря "Я", человек имеет в виду тело.
Понятно, что он может достичь полноты телесной жизни, но не более.
Гармонии здесь не будет, вся система в целом уклонится в сторону аспекта
организации и станет регрессивной или, как минимум, консервативной.
Еще чаще встречается другая ситуация - перевозбужден аспект
функционирования, то есть сознание эксплуатируется на износ. В
результате система как материальное целое постепенно разрушается ("тело
начинает болеть"). Нечто подобное происходит и внутри сознания: если
мышление по силе и емкости уступает памяти, человек живет "головой
назад". В обратном случае, когда активность мышления сильно преобладает
над памятью, начинается "расслоение сознания".
Итак, целостное пространство сознания и тело "объезженного коня" -
основа для занятий психоэнергетикой.
Можно заниматься этим параллельно, но нужно помнить, что не
достигнув успеха в работе над сознанием и телом, не достигнем и
достоверности в работе психоэнергетики. То есть мы можем развить этот
инструмент отдельно, не трогая остальные. И добьемся определенных
результатов - повысим чувствительность, емкость, научимся
перераспределять энергию, но не научимся понимать, что нам сообщает
инструмент. Это очень хорошо видно на стихийных "экстрасенсах". Очень
часто они что-то чувствуют, но что? Вопрос, на который они в состоянии
ответить далеко не всегда.
Повышение чувствительности психоэнергетического инструмента
значительно осложняет нашу жизнь. Ведь вокруг немало негармоничных
"ЗВУЧАНИЙ", и при хорошей чувствительности даже электрический звонок
действует на психику, как значительный удар по телу: появляется
болезненное ощущение во втором центре. Так что тут, кроме плюсов, есть и
некоторые минусы... Чтобы все это выдержать, необходимо
растождествление. Только в таком случае вы поймете: это происходит не с
вами, а с вашим инструментом, и будете в состоянии его защитить.
Итак, перестройка привычного способа существования является
необходимым условием развития инструментов.
Следующая проблема, возникающая при этом, - концентрация. Только
достаточно сильная степень концентрации позволяет выдержать любой натиск
окружающей среды и при этом не только остаться целостным, но и изменить
ситуацию вокруг себя. Степень концентрации - это и есть сила
психоэнергетики.
Способ решения проблемы концентрации точно выражает мудрость:
"Прежде, чем зажечь огонь, нужно выковать чашу".
На первом этапе этой работы может возникнуть чисто житейская
сложность. Вы начинаете меняться, причем нередко сами этого не замечая,
но ближайшее окружение обязательно заметит и начнет в большей или
меньшей степени, в той или иной форме "подначивать". Это тоже надо
перенести, пережить, не углубляясь в анализ происходящего с вами, потому
что, как гласит народная мудрость, когда сороконожка начинает
задумываться, как ходить, она сначала запутывается, но потом может
усовершенствовать свою ходьбу.
В системе, которая здесь представлена, есть три исходных постулата.
Они предлагаются в качестве центра будущего целостного сознания, которое
вам надо сформировать.
Первый постулат - нравственный:
"Каждый человек есть проводник бесконечного океана знания и силы,
лежащего позади него".
Остановимся на его ключевых моментах.
К а ж д ы й. Реально это значит, что, вступая в контакт с любым
человеком, я всегда помню: потенциально он содержит в себе такую же
бесконечную реальность, как и я сам. Все учения, в которых это слово
заменено на "ТЫ" или "Я", на старинном языке называются сатанинскими,
или "черными".
П р о в о д н и к. Человек есть часть Мира, находится с ним в
многообразных связях и через себя трансформирует энергию и информацию
этого Мира.
П о з а д и н е г о. Каждый человек имеет контекст, объем. Ритм -
одно из ярких выражений Этого. Доминирующий ритм определяет содержание
контекста человека. Если он функционирует согласно своему природному
ритму, его энергетическая емкость во много раз выше, чем если он
осуществляется вопреки ему.
Второй постулат - целевой:
"Познай себя как часть Мира и Мир как часть себя".
Первая часть постулата, в конкретном объеме, как раз и отражает все
то, о чем мы говорим. Важно познать себя во всех связях с Миром, во всем
их многообразии. Все, что мы говорим об инструментах, растождествлении,
- все это относится к первой части постулата.
Вторая часть адресована тем, кто выполнил первую. Мы, гласит она,
можем и должны, и в этом суть нашего человеческого предназначения,
полюбить этот Мир. И тогда он станет частью нас. Эти знания имеют смысл
только тогда, когда цель их- увеличить гармонию окружающего Мира.
Третий постулат - методологический: "Из мира следствий - в мир
причин".
В основе - метод причинно-позитивного мышления, предлагающий
необходимость в каждой идущей на нас ситуации постигнуть причину и,
прежде всего, пытаться искать ее в себе самом. Ведь известна истина:
"Нет объективных причин для отрицательных эмоций". Здесь не следует
путать эмоции с чувствами, каждая ситуация- источник информации.
МЕТОД КАЧЕСТВЕННЫХ СТРУКТУР КАК СПОСОБ
ОРГАНИЗАЦИИ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА СОЗНАНИЯ
Для работы с сознанием система предлагает, как основной, метод
качественных структур.
Известны разные способы мышления, которые человек применяет в
умственной работе.
1. Линейное мышление (если а, то б). Способ, при котором из
высказываний строится простая логическая цепь.
Эта логика чаще всего применяется в быту, но она слишком
однозначна, поэтому такую цепь легко замкнуть и начать хождение по
кругу.
2. Мышление с учетом обратной связи. Способ, дающий возможность
реагировать на изменения реальности, но не исключающий опасности
"отражения в отражении" так называемой "дурной бесконечности".
3. Диалектический способ. Позволяет видеть тенденции развития
изучаемого объекта. Для этого выясняются имеющиеся в нем движущие
противоречия и ищется способ снятия этих противоречий путем синтеза.
Пользуясь диалектическим способом мышления, можно увидеть зарождение
развития в самом объекте. Образуется возможность системного
представления сложных объектов.
4. Метод качественных структур. При этом выделяются три аспекта
изучаемого объекта:
- аспект функционирования: его исследование позволяет изучить
продуктивную деятельность объекта;
- аспект организации находится в диалектическом противоречии с
аспектом функционирования - чем активнее функционирует объект, тем более
подвержена разрушению его конструкция;
- аспект связи: его рассмотрение выводит за пределы самого объекта.
Исследование аспекта связи позволяет изучить информационный вход объекта
и понять, что именно из находящегося вне объекта влияет на его
деятельность.
Эти три аспекта можно изобразить в виде такой схемы:
Аспект координации (точка координатора) придает объекту свойство
тотальности, то есть качественной определенности его как Целого.
МЫСЛЕННЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ
