национализма", нацист 90-х годов, отец украинской социал-демократии,
основатель "Украинська Революцiйна партiи", то есть в сокращении РУП
(что тебе не современный РУХ!). Он прямо провозглашал: "Украина для
украинцев!" Часть РУП, переродившаяся в "Украинська социал-
демократичну робитничыо партию" (УСДРП), выступала 1914-1918
годах на стороне злейших врагов России - Австро-Венгрии, организовав
там союз "Вызволения Украины", который получал средства, как и
Ленин, от австрийцев. Недаром в листовке этого союза, выпущенной в
1914 году, Ленин и Парвус превозносятся как "найкращи марксистськи
головы". Международный торговец-шулер Парвус, разжигавший смуту
вместе с Троцким в Санкт-Петербурге в 1905 году, был общим хозяином
для тех и других, а в военное время соединил их, как однодельцев, через
свое копенгагенское ведомство.
Насильственная украинизация русской нации в южных губерниях
России, именовавшихся Малороссией, особенно неистово проводилась
"творцами "красного октября" с предписания для "Украины"
"украинского языка". Ныне она вступила в новую и, может быть,
завершающую фазу: не усвоил русский "державну мову" - вон из
"Самостийной Украины"!
В глубинной сути история южной России имеет дело с двумя
явлениями: 1) с политической агрессией то императорской Австрии, то
Польши и 2) с духовной агрессией Римского престола, стремящегося
завладеть душами русских. Обе агрессии более ста лет шли через
"Украинство". Украинская церковная автокефалия, возникшая в 1917
году, есть плод трагических событий российской смуты. Она была
первым шагом к духовному "украинству". Второй и решительный шаг к
тому - насильственное создание самочинной, Самостийной "украинской
православной церкви" во главе с раскольником епископом Житомирским
и Овручским Иоанном. Этот раскол церкви ведет россиян не к
православию, а к католичеству. Он преследует их духовное порабощение.
Украинская церковная автокефалия есть лишь новая форма, новая тактика
как политического расчленения России и на нации, так и религиозного. В
наши дни в Малороссии Повторяется то, что не удалось сделать
ненавистникам России на заре "Октября". Летом 1918 года был созван
Всеукраинский Церковный собор, поставивший вопрос об Украинской
церковной автокефалии, но самостийники на нем потерпели поражение и,
отколовшись, собрали свою Всеукраинскую Церковную Раду,
солидаризируясь с точкой зрения Униатского катехита Омеляна
Огоновского на язык своей Церкви как на "реакционный". В 1990 году
Украинской Православной Церкви Московским Патриархатом
предоставляется независимость и самостоятельность в ее управлении, а
митрополит Филарет именуется не только "Киевским", но и "Всея
Украины". Как и тогда, в 1917 году, так и ныне самостийники собирают
нечто подобное Всеукраинской Церковной Раде, которая преследует цель
полного духовного отделения южных русских от остальных россиян.
Так ускоренно подготавливается глубинная основа для отделения
"Украины" от России. Но пусть спросит себя каждый русский,
проживающий от берегов Черного (Русского) моря до Северного, от
Балтийского до Тихого, кто же по национальности Владимир
Равноапостольный и митрополит Илларион, летописец Нестор и
Владимир Мономах, основатели монашества святые Антоний и
Феодосии, князья Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский, Максим
Грек и Иоанн Вишенский, Исаия Ковинский и Милетий Смотрицкий,
Петр Могила и Епифаний Славинецкий, Семион Полоцкий и Гизель,
Сильвестр Медведев и Дмитрий Ростовский? Какому национальному
гению, кроме русского, принадлежат знаменитые "Слово о законе и
благодати" Иллариона, "Слово о Полку Игореве", "Синопсис" Гизеля или
"грамматика" Смотрицкого, по которой свыше полутора столетий
училось и малоросское, и московское юношество, Григорий Сковорода и
Ломоносов? Какому национальному творчеству, кроме того же
нерасторжимого русского, принадлежат "Душенька" Богдановича,
"Ябеда" Капниста, "Илиада" Гнедича? Ни Пушкин, ни Гоголь не считали
свои произведения достоянием только "великорусской" литературы! Все
это - не "москальская культура", а единая российская! Дошло до того,
что всякого "украинца", кто считает Пушкина, Лермонтова, Толстого,
Достоевского "своими", самостийники относят к врагам "украинской
нации"! Но, провозглашая это, они творят духовное ограбление
южнорусских соплеменников.
Хотя и в меньшей степени, но то же происходит и в Белоруссия.
И здесь схема развития сепаратизма близка к "украинской"; вначале
якобы пробуждают "национальные чувства", затем нагнетают
"национальное самосознание", а далее требуют отделения от матери-
Родины с созданием нового государства и новой "нации". Но если
ненавистники России единую русскую нацию не без успеха рассекают по
ее живому телу, то что говорить о сепаратизме и об отделении от России
наций иного Духа? Тут гонят разномыслия, раздоры, разлад, внутреннюю
смуту и злобу вширь и вглубь, не стесняясь ни перед чем. Тут не только
вводят свои государственные языки, предлагают свои истины бытия, но и
создают военизированные отряды для борьбы с Россией. Литва идет
наперед всех: она объявила о создании даже своего офицерского корпуса
и попыталась отгородить себя таможенными заставами, но в то же
время не отказалась от грабежа России, делая козлом отпущения русских!
Наднациональная политика России всегда преследовала одну
цель: справляться с недугом возможного распада, возникавшим в великом
государстве, и не допускать разрыва совместной жизни наций и племен. И
эта политика успешно достигала поставленной цели, неустанно крепя
внутреннее единство государства. Тому же способствовала сила духа и
веры, материальное и культурное могущество основной нации -
русской, которая давала тон и развитие общей государственной жизни и
творческое напряжение, выражавшееся в Верховной власти. И как только
эту нацию сделали равной среди равных, так заколебался главный устой
внутреннего сплочения государства. Разноплеменность в нем только
тогда служит источником разнообразия и национального, и
наднационально-государственного творчества, когда существует общая
сила, сдерживающая национально-племенные и отделенческие
тенденции. Именно такой силой и обладала русская нация, которая
выработала в себе универсальный характер и имела к тому определенные
свойства. Главное из этих свойств: печалование о розни и раздорах!
Русская нация создавала из различных наций и племен единство не
механическое, а органическое, то есть сращивала их в нечто целое по
духу народа. Такое государство, как Россия, не покладая рук творило
духовное единство наций и племен, из которого проистекало единство
нравственного их служения для созидания своих культурных основ
бытия. Потому единение многих наций и племен в государстве возможно
только в условиях мощного развития силы основной нации, создавшей
Отечество как дар Богу. Этот наиважнейший вековой принцип созидания
Великой России был отброшен на задворки истории и не соблюдался в
СССР. Его "властители" творили лишь лицемерные благодеяния малым
нациям и племенам, пытались удержать их в единении материальными и
отчасти культурными средствами, давая им большие или малые подачки
за счет русской нации. Но ничего из этого не получилось: сила основной
нации все ослабевала и ослабевала, а разъединение государства копилось
и ныне выплеснулось, как поток всеразрушающей лавы. Более того,
подрывая жизненную силу русской нации, узурпаторы "власти" даже
стремились покупать благосклонность наиболее неприязненных
государству наций и племен всевозможными притеснениями и
ущемлениями той нации, которая и создала это государство и которой
оно держалось искони.
Нация, создававшая и поддерживавшая многие века Верховную
власть, была умышленно низведена в ранг второстепенных и даже
подчиненных. Ныне за всю эту антинациональную политику
псевдогосударство - СССР и расплачивается сполна! Ведь было ясно,
что те нации и племена, которые вошли в состав государства исторически
случайно или даже против своей воли (к счастью, таковых почти не
было!), будут почитать его управление только при уважении силы
основной нации, а почувствовав ее захиревшей, попытаются создать иное
управление, более сродное им по духу. Ибо без силы нет ни политики, ни
культуры, ни самой жизни! Все 70 лет "государственные деятели" СССР
умышленно нарушали этот закон - первенствующего значения основной
национальной силы, способной заставлять иные нации и племена
осуществлять ее планы. И тем они толкали государство к разложению. И
нынешние деятели "перестройки" шагают в том же направлении. Насилия
над русскими, их изгон и даже убийства, прокатившиеся в Туве,
Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане, Армении,
Молдавии, Латвии, Литве и Эстонии (да и Татария к тому же клонится!),
есть результат именно такой антинациональной политики.
Фашиствующие элементы окраинных наций и племен, погружая их в
междоусобную рознь, прекрасно знают, что без России этим нациям и
племенам не прожить, не протянуть и десяток лет, тем не менее чванливо
и гнусно мстят русским, которым они всем обязаны. Как говорится: от
добра добра не ищут! Пинать попавшего в беду и временно ослабевшего
духом и телом русского брата есть позорное поведение, которое чревато
страшной расплатой. Пусть это помнят все, кто посягает на жизнь
русской нации: "она долго запрягает, но скоро едет"! Близится время: на
защиту каждого убиенного русского вступят тысячи и миллионы
соотечественников!
По прошествии 70 лет "державства совдепии" всякий, даже не
обладающий знанием основ подлинного государственного строительства,
видит, что в нем умышленно поддерживалась гибельная
интернациональная политика, которая отрицала Родину, национальную
культуру, сами нации как духовное явление. В результате получились
огромные толпы, составленные духовными ничтожествами, которые
тужатся стать "всечеловеками". Но им это не удается: всечеловечество
есть духовное состояние, доступное только духовно-национальному
проявлению человека. Бездуховные интернационалисты скатываются до
такого животного уровня, где возможно только всепадение и
всесмешение. Так, хотя внешне нередко и являются "русские", но по
духовному состоянию они не поднимаются выше такого же уровня, в
котором легко возникает всесбраживающий процесс с такими же
бездуховными, грубо-элементарными интернационалистами, вышедшими
из других наций. Оттого и рождается безнациональная и бездуховная
толпа интернациональных беспочвенников, которая забывает свои
родные дух и язык и не осваивает никаких чужих духа и языка. Такой
толпе безразлично, где и как жить, лишь бы было сытно и безопасно! Она
заполняет нынешний СССР и вольготно гуляет туда и сюда: с востока на
запад и обратно, предавая и продавая национальные интересы все за тот
же "бисер".
"Совдеповские вожаки" даже и близко не подошли к пониманию
истинной наднациональной политики России. Они не поддерживали мощь
основной нации - русской - и всех россиян. Они тем более не
развивали все средства духовно-культурного единения других наций и
племен, вошедших в состав Российского государства. Как известно, к
главному средству внешнего общения наций и племен относится язык
основной нации, который должен считаться государственным. Незнание
этого языка есть тяжкая ошибка политики и непростительный просчет
всей школы образования и воспитания. Оно не допускает пользования
политическими правами, ибо без него не может быть власти, ни
администрации, ни суда, ни иных элементарных государственных
органов. Местные языки допустимы как дополнительные к
государственному в местностях, заселенных другими племенами. Но
государственный язык не должен подавлять местных языков, способствуя
их развитию. Он, будучи центральной, единящей силой, не должен
ослаблять местных языков. Наоборот, они должны усиливать
государственный язык (словами, оборотами, богатством, гибкостью).
Но достаточно ли государственного языка для наднационального
единения государства? Нет, для того необходимы еще и внутренние
