E
Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
БХАГАВАД-ГИТА
как она есть
Текст литературного перевода из полного издания
(исключены: подлинный санскритский текст,
русская транслитерация, дословный перевод
и подробные комментарии.)
Издательство "Бхактиведанта Бук Траст", 1984 г.
Москва - Ленинград - Калькутта - Бомбей - Нью-Дели
F
l0
EОГЛАВЛЕНИЕ
EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРА ...................................... 4F
В то время как армии противников строились в боевые
порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих близких
родственников, учителей и друзей, стоящих по разные
стороны поля, готовых сражаться и пожертвовать своими
жизнями. Переполненному печалью и сожалением Арджуне
отказывают силы, ум его смущен и решимость сражаться
покидает его.
EОБЗОР "БХАГАВАД-ГИТЫ" .......................................... 7F
Аржуна принимает Господа Кришну в качестве своего
духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его,
объясняя основное различие между временным материальным
телом и вечной душой. Господь описывает процесс
переселения души, природу бескорыстного служения
Всевышнему и признаки самореализованной личности.
EКАРМА-ЙОГА .................................................... 11F
Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в
этом материальном мире. Однако деятельность может либо
привязывать человека к этому миру, либо освобождать его.
Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических
побуждений, человек может освободиться от действия закона
побуждений, человек может освободиться от действия закона
кармы и достичь трансцендентального знания души и
Всевышнего.
EТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ ..................................... 13F
Трансцендентное знание - знание о душе, о Господе и об их
взаимоотношениях - очищает и освобождает. Такое знание
обретается в результате бескорыстного преданного служения
Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю
историю "Гиты", объясняет цель и значение Своих
пришествий в материальный мир, а также говорит о
необходимости обращения к гуру, самореализованному
духовному учителю.
EКАРМА-ЙОГА - ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ ................... 15F
Внешне выполняя различные действия, однако на самом деле
отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем
трансцендентального знания, достигает мира, отрешенности,
терпения, духовного видения и блаженства.
EДХЬЯНА-ЙОГА ................................................... 17F
Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует
ум и чувства и направляет все внимание на Параматму
(Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце).
Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание
Всевышнего.
EЗНАНИЕ АБСОЛЮТА ............................................... 19F
Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и
сила, поддерживающая все существующее - духовное и
материальное. Добродетельные и преданные души вручают
себя Ему, грешные же находят другие объекты для
поклонения.
EДОСТИЖЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО ......................................... 21F
С любовью и преданностью помня о Кришне всю свою жизнь, и
особенно в момент смерти, человек может достичь Его
высшей обители, находящейся за пределами этого
материального мира.
EСАМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ ...................................... 22F
Господь Кришна есть Верховная божественная личность и
высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через
трансцендентальное преданное служение (бхакти). Оживив
свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек
возвращается в духовное царство.
EВЕЛИКОЛЕПИЕ АБСОЛЮТА .......................................... 24F
Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту,
величие или возвышенность, как в духовном, так и в
материальном мирах, есть лишь частичное проявление
божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной
всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью
всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех
живых существ.
0
- 3 -
EВСЕЛЕНСКАЯ ФОРМА .............................................. 27F
Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и
является перед ним в своей поражающей воображение
безграничной форме космической вселенной. Таким образом
Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу.
Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная
человекоподобная форма есть изначальная форма Господа.
Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого
преданного служения.
EПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ ............................................ 30F
Бхакти-йога, чистое преданное служение Господу Кришне,
есть наивысшее и наиболее логичное средство для
достижения чистой любви к Кришне, что является высшей
целью духовного существования. Следующие этим высшим
путем развивают в себе божественные качества.
EПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ И СОЗНАНИЕ ............................ 31F
Тот, кто понимает разницу между телом и душой и
Параматмой, находящейся над ними, достигает освобождения
из этого материального мира.
EТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ................................. 33F
Все воплощенные души находятся под контролем трех гун,
или качеств, материальной природы: добродетели, страсти
и невежества. Господь Кришна объясняет, что представляют
собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти
за пределы их влияния, и описывает признаки человека,
достигшего трансцендентального состояния.
EЙОГА ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ .......................................... 34F
Конечная цель ведического знания заключается в том, чтобы
выпутаться из сетей материального мира и осознать Господа
Кришну как Верховную божественную личность. Тот, кто
осознает верховную природу Кришны, вручает себя Ему и
посвящает себя преданному служению Ему.
EБОЖЕСТВЕННЫЕ И ДЕМОНИЧЕСКИЕ НАТУРЫ ............................ 36F
Обладающие демоническими качествами и живущие
соответственно собственной прихоти, не следуя
предписаниям шастр, получают низшее рождение и все больше
опутываются цепями материального мира. Но обладающие
божественными качествами и живущие по правилам,
установленным шастрами, постепенно достигают духовного
совершенства.
EРАЗНОВИДНОСТИ ВЕРЫ ............................................ 38F
Существует три вида веры, соответствующие трем гунам
материальной природы и происходящие из них. Поступки,
совершаемые теми, чья вера относится к гунам страсти и
невежества, приносят только временные, материальные
плоды, тогда как поступки, совершаемые в добродетели, в
соответствии с предписаниями шастр, очищают сердце и
ведут к чистой вере в Господа Кришну и преданности Ему.
EСОВЕРШЕНСТВО ОТРЕЧЕНИЯ ........................................ 39F
Кришна объясняет значение отречения и действие гун
материальной природы на сознание и деятельность человека.
Он описывает осознание Брахмана, совершенство
"Бхагавад-гиты" и конечный смысл "Гиты": высший путь
религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение
Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов,
приводит его к совершенному просветлению и дает
возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.
@ 0
- 4 -
EЦЕПЬ УЧЕНИЧЕСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИF
"Бхагавад-гита" как она есть передавалась по следующей
цепи ученической преемственности:
1) Кришна 2) Брахма 3) Нарада 4) Вьяса
5) Мадхва 6) Падманабха 7) Нрихари 8) Мадхава
9) Акшобхья 10) Джая Тиртха 11) Гьянасиндху 12) Дайанидхи
13) Видьянидхи 14) Раджендра 15) Джаядхарма 16) Пурушоттама
17) Брахманья 18) Вьяса Тиртха 19) Лакшмипати 20) Мадхавендра
Тиртха Пури
21) Ишвара Пури 22) Господь 23) Рупа 24) Рагхунатха,
(Нитьянанда, Чайтанья (Сварупа, Джива
Адвайта) Санатана)
25) Кришнадаса 26) Нароттама 27) Вишванатха 28) (Баладева),
Джаганнатха
29) Бхактивинода 30) Гауракишора 31) Бхактисид- 32) А.Ч.Бхакти-
дханта веданта
Сарасвати Свами
Прабхупада.
EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРАF
01 Дхритараштра сказал: "О Саньджая, что сделали мои сыновья и
сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетра, намереваясь
сражаться?"
02 Саньджая сказал: "О царь, осмотрев армию, выстроенную
сыновьями Панду, царь Дурьодхана приблизился к своему учителю и
обратился к нему со следующими словами:
03 "О мой учитель, посмотри на великую армию сыновей Панду, так
искусно построенную твоим способным учеником, сыном Друпады.
04 В этой армии много отважных лучников, равных в бою Бхиме и
Арджуне: такие великие воины, как Ююдхана, Вирата и Друпада.
05 Среди них и такие великие, отважные и могучие воины, как
Дхриштакету, Чекитана, Кашираджа, Пуруджит, Кунтибходжа и Шайбья.
06 Там также могучий Юдхаманью, грозный Уттамауджа, сын
Субхадры, и сыновья Драупади. Все эти воины очень искусны в ведении боя
на колесницах.
07 О лучший из брахманов, позволь сообщить тебе о тех
командующих, которые особенно подходят для того, чтобы возглавить мои
военные силы.
08 Среди них такие воины, как Бхишма, Карна, Крипа, Ашваттхама,
Викарна и сын Сомадатты по имени Бхуришрава, которые не знают поражений
в битвах, как и ты сам.
09 Там много других героев, готовых отдать за меня свои жизни.
Все они хорошо снаряжены всевозможным оружием, и опытны в военной науке.
10 Наши силы неизмеримы, и мы прекрасно защищены старым Бхишмой,
тогда как силы Пандав, которых защищает только Бхима, пусть и со всем
тщанием, ограничены.
11 Теперь все вы, находясь на своих стратегических позициях,
должны оказать полную поддержку старому Бхишме".
12 Тогда Бхишма, доблестный предок династии Куру, дед
сражавшихся, громко затрубил в свою раковину, звук которой, подобный
