Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP 249: The random door
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker
Demon's Souls |#13| Storm King

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Олег Платонов Весь текст 795.06 Kb

Жизнь за царя

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 68
историческая наука" историей жизни Распутина никогда серьезно не занималась.
Нет  ни  одной  статьи,  я  уже  не  говорю о  книге, где бы жизнь Распутина
рассматривалась последовательно, исторически, опираясь на критический анализ
источников.  Все существующие ныне сочинения и статьи  о Распутине  являются
пересказом - только что в разных комбинациях -  одних  и тех же исторических
легенд и  анекдотов  (исключительно  в духе революционной  обличительности),
большая часть которых является откровенным вымыслом и  фальсификацией, вроде
поддельных дневников Вырубовой  и стенограмм процессов  над "врагами народа"
1930-х годов.

     По сути дела, был создан миф о Распутине,  миф, имеющий целью опоганить
и  дискредитировать  Россию,  ее  крестьянское   духовное  народное  начало,
которое, как мы увидим  дальше,  в  определенном смысле олицетворял собой  и
Распутин.   Причем  "невероятная   злоба,  пышущая   со  страниц  бульварной
Распутиниады, целиком  выдавала кочегаров преисподней,  которые одни  только
имеют способность добиваться столь высокого и повсеместного накала".2

     Создание мифа носило отчетливый антирусский характер и шло в русле  так
называемого леворадикального, революционного  движения, для которого  любые,
самые грязные, подлые и кровавые методы считались приемлемыми.

     Впрочем,  понимание  русской общественностью  этой цели  мифотворцев мы
видим  еще   при  жизни   Распутина.   В  газетной  полемике  тех  лет  одни
рассматривали Распутина  в  народной  традиции  странничества  и старчества,
другие  -  рисовали  его страшным развратником,  хлыстом,  пьяницей.  Причем
справедливо  отмечалось, что на печатные  столбцы  проникали главным образом
лишь одни отрицательные  мнения  о  Распутине, как  правило  без  приведения
каких-либо  конкретных  фактов, в бешеном и  все нарастающем  потоке  тонули
незамеченными попытки сказать  правду о нем.  Леворадикальная печать сделала
все, чтобы возбудить в отношении к Распутину самую  непримиримую ненависть в
обществе.

     "Думаем, что мы не будем далеки от истины, - писала в 1914 году  газета
"Московские  ведомости", - если скажем, что Распутин  - "газетная легенда" и
Распутин - настоящий человек из плоти и крови мало  что  имеют  общего между
собой.  Распутина создала наша  печать, его репутацию раздули и  взмылили до
того,  что  издали она  могла  казаться чем-то  необычайным.  Распутин  стал
каким-то гигантским призраком, набрасывающим на все свою тень".

     "Кому это понадобилось? - спрашивали "Московские ведомости" и отвечали:
- Во-первых, нападали левые. Эти нападки  носили  чисто партийный  характер.
Распутина отождествляли с современным режимом, его именем  хотели заклеймить
существующий строй.  Все  стрелы, направленные на Распутина, на  самом  деле
летели не  в  него. Он нужен  был лишь для  того,  чтобы  скомпрометировать,
обесславить, замарать наше время и нашу жизнь.  Его именем хотели заклеймить
Россию. Понятно, что ко  всем нападкам с этой стороны на  Распутина можно  и
должно было отнестись с особой недоверчивостью. Тут  наши публицисты избрали
для  себя самую  невыгодную  позицию: они прикрывались  именем Распутина как
щитом.  Всем было  ясно,  что  они целят в руководителей политики, говоря  о
Распутине,  но  когда  до  этих  писак добиралась  цензура,  угадывавшая  их
истинное  намерение,  они  вопияли: "Вот видите,  что  с нами  делают  из-за
Распутина! Вот каков наш теперешний режим!"

     Но  на  Распутина  выходили со своими обличениями и из  правого лагеря.
Иные обличители были действительно искренни, но были и такие, которые делали
свою карьеру на Распутине: "Вот, дескать, какова наша гражданская доблесть -
мы самого Распутина не побоялись! Похвалите  нас,  удивитесь нашей смелости,
посодействуйте нашей популярности".  И левые  газеты  охотно  выдавали  свои
похвальные листы таким  господам, которым, впрочем, ничего другого и не было
нужно.

     Что же получалось?

     Наше общество поверило в Распутина".3

     И эта вера  продолжает поддерживаться до сих пор, ибо живы и процветают
те  силы (точнее, их прямые наследники), которые в свое время создавали этот
миф и заинтересованы в его сохранении.

     Миф  о   Распутине   нужно  рассматривать  как   специально   созданное
препятствие (хотя далеко не единственное) на пути понимания  наших духовных,
политических и  национальных ценностей. И создан он  именно для  того, чтобы
завалить  дорогу   возвращения  к  этим  ценностям.  Чтобы,   посмотрев   на
мифологизированного Распутина, люди в ужасе отшатывались от своего прошлого,
стараясь забыть его и не возвращаться к нему.

     Сегодня пришло время разбирать эти и другие завалы. И сделать это можно
только внимательным, объективным  изучением  подлинных  фактов и документов,
тщательным  анализом  и  сопоставлением различных источников,  придерживаясь
строгой исторической последовательности событий.  Только так можно размотать
тот  трагический, детективный клубок,  которым были жизнь и  смерть Григория
Распутина.

     Многие  документы  и материалы, приводимые  в  этой книге,  публикуются
впервые.  Они  извлечены преимущественно  из архивов и  фондов  музеев,  где
десятилетиями хранились под особым надзором.

     Прежде  всего,  это  материалы  и  документы  из личного  фонда  Г.  Е.
Распутина, хранящиеся в ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации), -
52 дела. Там же находятся дневники наружного наблюдения за Распутиным с 1912
по 1916 год, в которых зафиксированы его встречи.

     В Тобольском и Тюменском архивах хранится ряд дел, в частности, дело по
обвинению его в принадлежности к секте хлыстов, дело о покушении на  него, а
также многочисленные материалы  по наблюдению  за его жизнью как  со стороны
тобольского   жандармского   управления,   так  и   со  стороны   тобольской
консистории.

     Кроме того, в  книге  используются  результаты нашего  опроса около  40
старых жителей села  Покровского - родины Распутина. Опрос  производился  по
определенной программе и позволил получить ценные сведения о его жизни.

     И, наконец,  пора дать слово самому  Григорию Ефимовичу  Распутину. Оно
сохранилось  в  его книгах, хоть и небольших, но очень емких  по содержанию.
Оно сохранилось  в  беседах с ним, записанных  разными журналистами. И порой
несколько  его  живых  слов  могут  дать  для  понимания больше, чем десятки
страниц  сфабрикованных  против него  документов. Именно поэтому  отдельными
главками в нашей книге представлены небольшие части его работ.

     Обилие документов и источников,  используемых  в нашей книге, не должно
пугать читателя. Без этого  невозможно разобраться в завалах лжи и  клеветы,
которыми  была  закрыта настоящая  жизнь  этого  человека. Мы,  конечно,  не
претендуем  на раскрытие всех загадок жизни Григория Распутина. Многое в ней
остается  неясного,  требующего специального  исследования. Но  уже  сегодня
можно  определенно  сказать,  что  миф о Распутине,  созданный  антирусскими
силами, не соответствует действительности.



        НАЧАЛО ПУТИ

     Григорий Ефимович Распутин  родился  в селе Покровском Тюменского уезда
Тобольской губернии.

     Загадки  жизни Григория  Распутина  начинаются с года  его рождения.  В
Советской исторической энциклопедии и в большинстве других советских изданий
годом  рождения Распутина  считается 1864-й  или  1865-й. Ни  один советский
историк не удосужился заглянуть в метрические книги церкви села Покровского,
где родился и провел большую часть своей  жизни этот человек.  Правда, книги
эти сохранились  не  все,  но есть полная  подборка сведений  о  родившихся,
умерших  и  вступивших  в  брак  с  1862  по 1868 год.4  Листая эти  ветхие,
подпорченные жучком и влагой книги, прежде всего  в 1862 году сталкиваемся с
записью от 21 января о бракосочетании "Покровской слободы крестьянина  Якова
Васильева   Распутина  сына  Ефима  Яковлевича,  20  лет,  с  девицей  Анной
Васильевной, дочерью деревни  Усалки крестьянина Василия Паршукова, 22 лет".
Это  родители Григория Ефимовича Распутина. Фамилия Распутиных встречается в
книге многократно. Всего  в селе Покровском  живет 7 семей,  носящих фамилию
Распутины. Кстати говоря, фамилия эта встречается в Сибири довольно часто  и
обыкновенно имеет происхождение  от слова "распутье", что, по  словарю Даля:
"разъездная  дорога,  развилина,  развилы  пути,  место,  где  сходятся  или
расходятся  дороги,  перекресток". Люди, жившие  в подобных  местах, нередко
получали   прозвище  Распутьины,   впоследствии  превратившееся   в  фамилию
Распутины.

     По  церковным книгам, 11  февраля 1863 года  у Ефима Яковлевича и  Анны
Васильевны рождается дочь  Евдокия, которая через несколько месяцев умирает.
2 августа  1864 года у них  рождается еще дочь, которую  они, как и умершую,
снова называют  Евдокией,  но и она  прожила  недолго. Следующее рождение  в
семье Ефима Яковлевича Распутина занесено в книгу 8 мая 1866 года - родилась
дочь Гликерия,  тоже  умершая  через 4 месяца  "от  поноса".  И наконец,  17
августа 1867 года у  Распутиных  родился  сын  Андрей, которому тоже не было
суждено жить. В 1868 году в церковной книге нет записей о родившихся в семье
Е. Я. Распутина. Таким образом, согласно церковным книгам Григорий  Распутин
не мог родиться в период с 1863 по 1868 год. Более поздние метрические книги
в  Покровской церкви  не  сохранились,  но  зато остались заполненные бланки
Всероссийской  переписи населения  за 1897  год5, согласно которым  Григорию
Ефимовичу Распутину в этом году 28 лет. Перепись  велась  очень тщательно, и
поэтому можно считать установленным год рождения Распутина - 1869-й.

     Село Покровское,  располагающееся на берегу Туры, в котором появился на
свет Григорий Распутин, возникло  в самом начале освоения этих мест русскими
людьми, на путях,  отвоеванных для России  Ермаком  Тимофеевичем. Через него
пролегал старинный  сибирский  тракт,  связывающий  центр  России  с  самыми
отдаленными городами Сибири. В этой местности между Тобольском и Тюменью шла
напряженная культурная и экономическая жизнь,  проходили крупнейшие торговые
пути.  Документы  рассказывают  о  развитии   здесь  кожевенных,  кузнечных,
обувных, мыловаренных и котельных промыслов. В самом селе  Покровском  еще в
XVIII веке существовало несколько мыловаренных производств.

     Развивалась  здесь  и  своя  школа  иконописи.  В  XVII  веке в  Тюмень
переселился    замечательный    русский   иконописец    Спиридон,    ставший
родоначальником местного купеческого рода Иконниковых. Рядом, в Тобольске, в
1701  году  возникла  первая в  Сибири  -  и  одна  из  первых  в  России! -
общеобразовательная  школа. Тобольский митрополит  Филофей организует  целый
ряд  школ  по  всей  Тобольской  губернии,  сделав  их  не  только  центрами
образования, но и искусств, ибо в них ученики нередко устраивали театральные
представления, показывая комедии, трагедии и драмы. В первой четверти  XVIII
века только митрополитом Филофеем  было построено около трехсот церквей, при
некоторых из них были созданы славяно-русские духовные школы.

     Жители  сел  Тобольской  губернии,   особенно  тех,  что  стояли  вдоль
сибирского  тракта,  жили  зажиточно.  Дома  рубили крепкие,  основательные,
многие -  в  два этажа. Источники дохода были  достаточные: и  хлебопашество
(земли было много), и  охота (рядом лес), и  рыболовство (река  Тура  кишела
рыбой). Кроме того, важным  источником заработка был извоз - перевозки людей
и  грузов  по  сибирскому  тракту,  - которым  многие  покровские  крестьяне
занимались сызмальства.

     В общем,  в этих  местах  сформировался  тип людей  очень  энергичных и
активных,  к  которым  применима  характеристика,  данная  в   краеведческом
описании середины XIX века жителям города Тюмени, что они "красивейшее племя
в целой Сибири... крепкого сложения, белы, с выразительными черными глазами,
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 68
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (3)

Реклама