Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP 249: The random door
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker
Demon's Souls |#13| Storm King

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Олег Платонов Весь текст 795.06 Kb

Жизнь за царя

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 68
обличать  святотатцев  и за  это  были зверски убиты. В 20-е годы здесь была
устроена тюрьма для несовершеннолетних. Когда  я здесь был в июле 1991 года,
на стенах еще была натянута колючая  проволока и стояли сторожевые вышки. Но
совсем недавно  сюда  пришли  монахи. Молодой игумен Тихон  с  братией, пока
немногочисленной, своими руками восстановили одну небольшую церковь и начали
службу. В скором  времени  будет возрожден еще  один храм, куда  возвратятся
мощи  св. Симеона. Монахи  - труженики и  подвижники - мечтают  восстановить
монастырь в полной  славе,  сделать его таким,  как  в начале века, когда на
поклонение святым мощам Симеона Верхотурского съезжалось сюда со всей России
около  50 тысяч  человек,  среди  которых шел и  не известный  тогда  никому
Григорий Распутин.

     Странничество для Распутина - не самоцель и тем более не средство ухода
от жизни,  а  внесение в  нее  духовного начала, придание ей  высшего смысла
через  подвижническое служение.  Григорий осуждает  странников, для  которых
богомолье стало  своего рода профессией, которые избегают труда. Он этого не
принимает. "Странничество, - пишет он, - нужно только по времени - месяцами,
а  года, чтобы  ими  многие  годы,  то я много обошел странноприимен - тут я
нашел  странников, которые не только годы, а целые века все ходят,  ходят, и
до того они, бедняжки, доходили, что враг в них посеял ересь - самое главное
- осуждение, и такие стали ленивые, нерадивые, из них мало я находил, только
из сотни одного, но по стопам самого Христа. Мы - странники, все плохо можем
бороться с врагом. От усталости является зло. Вот по этому поводу и не нужно
странничать  годами, а если странничать, то нужно  иметь крепость и силу  на
волю и быть глухим, а иногда и немым, то есть смиренным, наипаче простячком.
Если это все  сохранить, то  неисчерпаемый тебе  колодезь  - источник  живой
воды.  А  в  настоящее  время  сохранить  этот  источник  трудненько.  Нужда
все-таки. Бог не старее  и не моложе, только время  другое.  Страннику нужно
причащаться тем более во всяком монастыре, потому что у него большие скорби,
всякие нужды. Святые Тайны обрадуют странника, как май месяц свою землю".

     В  странствовании Григорий  измозжает  свою  плоть  до  того,  что  ему
начинают являться видения. "Злодей враг завидовал  всему моему доброму делу,
то он  являлся  в виде  нищего, а все-таки  знатно,  что не нищий, а враг  в
тумане.  Я успевал  в  то  время  крестным  знамением себя осенять, и  вдруг
исчезал как прах. То мне казал, что деревня еще более как 30 верст, смотришь
из-за леску и вышел на долинку - тут и село. Экой сатана!"

     Григорий не лукавит, не обманывает, не стесняется признаваться в  своих
человеческих слабостях. Порой его охватывают "помыслы  нечестивые, усталость
неописанная,  голод невысказанный, жажда питья неопределенная".  Но Григорий
понимает,  что это  искушение.  Старается с  ним  бороться, хотя это  дается
нелегко. Когда  после дальней дороги  приходит в село,  возникает  страстное
желание попить и  поесть. Но это искушение, и его надо  пересилить, пойти  в
церковь, отстоять службу, а потом уже думать о еде и питье. "Приблизишься  к
селу, звон  раздается, своими прыткими  ногами и частой походкой уже в храм.
Вот  мне первую мысль враг  задает:  то стань  на  паперти, собирай жертвы -
дорога далекая, денег много  надо,  где  возьмешь, то помолись,  чтобы  тебя
взяли  обедать и накормили послаще. Хвать  безумной головой, уже херувимский
стих поют, а я  еще не  был, не предстоял, не соединялся с Господом! Да я не
буду больше! Так мне пришлось с этими помыслами бороться целые года".

     Самой  далекой  дорогой  Григория в  этот период стало паломничество  в
киевские монастыри. От Покровского до Киева свыше 3000 верст. Какую-то часть
этого  расстояния  он преодолевал на пароходе, иногда подвозили крестьяне на
своих телегах,  однако основной путь Григорий шел пешком.  Вставая  рано  на
рассвете, выходил натощак.  Шел  от села к  селу,  от деревни к деревне,  от
монастыря к монастырю, питался тем, что  подавали  крестьяне или  что в пути
зарабатывал поденной работой. Ночевал где придется,  куда положат: и в избе,
и в сарае, и  на сеновале, а  бывало, и в чистом поле на кочке:  "Березонька
под боком и зорьку не проспишь".

     Восхищение  Киевом,  и  прежде  всего Киево-Печерской  Лаврой, Григорий
сохранил  на всю жизнь.  Когда после многих недель пути  открылись перед ним
купола киевских святынь, Григорий встал на колени и заплакал.

     Вернувшись из странствий, Григорий продолжает  заниматься  крестьянским
трудом,  но  никогда  не  забывает  о  молитве.  В  конюшне  он выкопал себе
небольшую  пещерку  и  в  течение восьми  лет  уходил  туда между обеднями и
заутренями  молиться. "Я  удалялся  туда  и  там  мне было  вкусно,  то есть
приятно, что  в  тесном месте не разбегается  мысль, нередко и ночи  все там
проводил".

     В начале 1900-х годов Григорий Распутин  - совершенно очевидно, духовно
зрелый  человек,  "опытный  странник", как  он  сам  себя называет.  Полтора
десятка  лет  странствий и  духовных  поисков  превратили  его  в  человека,
умудренного опытом,  ориентирующегося в человеческой  душе,  способного дать
полезный  совет.  И  это притягивало  к нему людей. Сначала  небольшое число
крестьян из окрестных деревень  приходило  к нему,  позднее слава об опытном
страннике распространяется шире и шире! К нему приезжают  люди  издалека, он
всех принимает, устраивает на ночлег, выслушивает и дает советы.

     Неграмотный  еще в  1897 году,  крестьянин Григорий  Распутин  начинает
читать и  писать, осваивает  Священное  Писание  так,  что  знает  его почти
наизусть, толкует его для всех желающих.

     Надо заметить,  что в этом  общественном  положении  Григория Распутина
пока нет еще ничего необыкновенного. В те годы во многих местах России живут
люди, подобные Григорию, умудренные опытом странников и богомольцев, готовые
дать духовный  совет. Григорий еще незнаком ни с кем из "сильных" мира сего,
и те, кому он помогает духовным советом, - свои братья-крестьяне или люди из
городских низов. Позднее,  когда  его  многочисленные недоброжелатели  стали
искать в этом  периоде жизни  Распутина криминал, им не удалось его найти, и
пришлось  придумывать  заведомую ложь (но об  этом  в своем  месте).  Нет ни
одного  убедительного  свидетельства, чтобы в  этот  отрезок жизни  Григорий
совершил какой-либо  недостойный  поступок.  Напротив,  именно  в  это время
формируется привлекательный  образ  мудрого крестьянина,  духовного учителя,
человека, слава которого достигнет столицы.



        ТРАДИЦИИ СВЯТОЙ РУСИ

     Образ  жизни и взгляды Григория Распутина не представляли  собой ничего
необычного.    Напротив,   они   полностью   укладывались   в   традиционное
мировоззрение русского народа, воплощенное в  понятие "Святая Русь", высокие
духовно-нравственные  ценности  которой   открываются  для   нас  сегодня  в
православной этике добра, любви, нестяжательства,  русской иконе и  храмовом
зодчестве, трудолюбии как добродетели, взаимопомощи и самоуправлении русской
общины и артели -  в  общем, в той структуре бытия, где духовно-нравственные
ценности жизни преобладали над материальными, где целью жизни была  не вещь,
не потребление, а  преображение души.  Для русского человека,  жившего  этим
мировоззрением, земная  жизнь  -  дорога  к  Богу  и Царствию  Небесному,  в
движении  к Богу  - смысл  земного  существования. Отсюда и большое значение
странничества как движения по этому пути, поиски истины в суете бытия.

     Самое большое место в народном сознании  занимали представления о душе,
стыде, грехе, совести, любви, доброте, справедливости, правде. "Душа всему -
мера",  - говорили  наши  предки. "Душа всего дороже".  Жить по  душе -  это
значит быть добрым и  любить ближнего своего. "Никогда не бойся делать добро
и за добро всегда попадешь в честь", - часто говорил Распутин.

     "Душа  душу знает". "Душа  с душой  беседует,  а  сердце  сердцу  весть
подает". "Мы с ним живем душа в душу", - часто говаривали русские люди.

     За добро, за любовь нужно стоять горой, чтобы прожить жизнь по-доброму,
по правде,  достойно. "Не в  силе  Бог,  а в  правде"  -  эта мысль проходит
красной  нитью  через народное сознание. "Правды  не  переспоришь".  "Правда
есть,  так  правда  и будет".  "Все  минется, одна  правда останется".  (Эту
последнюю пословицу Григорий любил повторять.)

     Но  самое главное  в  духовных  представлениях Святой Руси -  понимание
любви как ядра мироздания, как выражение самого Бога.

     "Где любовь, тут и Бог. Бог - Любовь" - одна  из самых распространенных
духовных  народных  пословиц  XIX  века.  "Нет ценности супротив  любви",  -
утверждают  наши  предки.   "Ум   истиною  просветляется,   сердце   любовью
согревается".  "Совет и любовь  -  на том  свет  стоит". "Где любовь, там  и
совет". "Где совестно, там и любовно". "Где любовь, там и свет".

     И  в  этом отношении взгляды  Григория Распутина идут  глубоко  в русле
народной  православной традиции.  "Любовь -  это  такая  златница,  -  пишет
Григорий, - что ей никто не может цены описать. Она дороже всего, созданного
Самим Господом, чего бы ни было на свете, но только мало ее понимают, хотя и
понимают любовь, но не как златницу чистую. Кто понимает сию златницу любви,
то это человек такой премудрый, что самого Соломона научит. Многие  - все мы
беседуем о любви, но только слыхали о ней, сами же далеко отстоим от любви".
"Если любишь, то никого не убьешь, все заповеди покорны любви, в ней великая
премудрость, больше, чем в Соломоне".

     Любовь - величайшая ценность, но  дается она только опытным людям через
страдания и испытания. Любовь "пребывает наипаче у опытных людей, а сама  по
себе она не придет к  тому человеку,  который  человек в покое и живется ему
хорошо...  У  избранников  Божиих  есть  совершенная  любовь, можно  сходить
послушать, будут сказывать не из книги, а из опыта, поэтому  любовь не даром
достают.  Тут-то  и  мешает  враг, всячески старается,  как  бы  человек  не
захватил любовь, а это ему, врагу, самая есть загвоздка.  Ведь любовь  - это
своего рода миллионщик духовной  жизни - даже сметы нет. Вообще любовь живет
в изгнанниках, которые пережили все, всяческое, а жалость у всех есть.

     О любви даже трудно беседовать, нужно  с  опытным, а  кто  на  опыте не
бывал,  тот перевернет  ее  всячески.  Вообще, где есть избранные в духовных
беседах, те  более  понимают любовь  и беседуют  по  Новому Завету  и  живут
единогласно,  единым  духом. Вот в них есть искренняя любовь,  и они молятся
день  и  ночь  вместе  друг  за друга.  Вот у них-то  и пребывает  несметная
златница любви. Вот,  братья,  поберегитесь врагов,  и сестры,  подумайте  о
любви златницы чистой".

     Любовь в представлении  Григория  должна  быть активной  и  конкретной,
любить  надо не  вообще,  а конкретного человека, который находится рядом  с
тобой, и вообще каждого человека,  с которым ты встречаешься. Когда Распутин
прекратил носить на теле  настоящие вериги, он,  по  его выражению, - "нашел
вериги  любви". "Любил  без  разбора:  увижу странников из храма  и от любви
питаю,  чем  Бог пошлет,  у  них  немножко  научился, понял,  кто  идущий за
Господом".

     "В  общем любовь - большая  цифра", - утверждает Григорий. "Пророчества
прекратятся и знания умолкнут, а любовь никогда".

     Важной частью духовных взглядов Григория Распутина  является стремление
жить  по  совести,  как  велят Священное Писание и Жития Святых. "Нужно себя
везде и всюду проверять и исследовать". Каждый свой  поступок соразмерять  с
совестью. Именно такой взгляд соответствует духовным ценностям  Святой Руси.
"Как  ни  мудри,  а  совесть  не  перемудришь".  "Совесть  с  молоточком:  и
постукивает  и  подслушивает" - это народные  пословицы.  А Распутин говорил
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 68
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (3)

Реклама