затрачивать минимальное количество усилий и имеет такую возможность по
той простой причине, что опирается на систему конвенциональных
отношений, на которых держится со-циум.
Мне в руки попалась газетная заметка со следующей статистикой: "В
Советском Союзе каждые 40 секунд происходит кража, каждый час -
изнасилование, каждые 1,5 часа - умышленное убийство". И в целом в мире
- подобная картина. Так что, пока мы с вами начали беседу, совершено уже
н-ое количество краж, вот-вот произойдет очередное изнасилование, и не
менее чем один человек покончит жизнь самоубийством... Я не говрю о
драках и прочих неприятностях, которые происходят ежесекундно. Они
размещены в пространстве, но во времени существуют одномоментно. Если вы
немного напряжете память, то вспомните, что в течение всей нашей работы
я постоянно предлагаю вам делать одну и ту же медитацию: попытайтесь ре-
ально ощутить, пережить, что каждую минуту на Земле умирает сто с лишним
человек и чуть больше рождается.
Это реальный мир. Мы специально берем только его теневую сторону.
Потому что именно эта сторона вытесняется наиболее активно. Мы
приучились делать вид- для себя, прежде всего,- что нет даже того, что
мы точно знаем, не говоря уже о том, что нам сообщают разнообразные
источники, которые недостаточно достоверны. Когда человек говорит:
"Диалог с Миром", он, как правило, не имеет в виду Мир как таковой. Он
мыслит некую пустую абстракцию. Очень любит говорить о Космосе, о Все-
ленной.
Но давайте посмотрим на Космос и Вселенную. Что мы там увидим?
Огонь, в котором не может существовать ничто биологически живое,
раскаленная плазма, ледяной холод, вибрации. И ничего особенно
приятного, если вместо пустой абстракции "Космос" представить нечто
реальное. А мы говорим "Я и Мир"...
Так вот, если вы действительно претендуете всерьез на то, на что
претендуете, нужно научиться где-то там, на границе между сознанием и
подсознанием, постоянно иметь этот фон. Фон реального Мира в его
максимальном объеме. Нужно жить в нем, этом огромном Мире, где
бесконечность, в Мире, где все сжигающий огонь, в Мире, где леденящий
холод, в Мире, где звучат всевозможные вибрации, в Мире, где люди
рождаются и умирают, убивают и спасают. В реальном Мире. Без этого, без
постоянных внутренных усилий к помещению самого себя в реальный объем
реального Мира - это игра, театр, бегство из одной комнаты, которую уже
взламывает реальность, в комнату, которую реальность взломать не может,
потому что она совершенно абстактная.
Отсюда следует: чтобы быть реалистом в полном смысле этого слова,
нужно реально научиться жить в реальном мире. Жить в нем психологически,
хотя ближняя остановка, сиюминутная ситуация совсем не требует этого,
разве только в минуту смерти или на краю смерти... Не зря говорят, что
смерть - большой учитель. Вот там еще есть шанс, что человек вдруг
окажется психологически в реальном Мире.
А так наша жизнь устроена очень ловко. Никаких механизмов, никаких
внешних стимулов, которые заставляли бы нас жить во всей полноте
мироздания, нет. Наоборот, человеку, внешне обусловленному, а внутренне
почти не обусловленному, и в голову не придет такое. И прийти не может.
Если даже какое-либо художественное произведение или кто-нибудь из людей
случайно затронут в нем эту тему, она вылетает, как пуля, вытесненная
мгновенно. Потому что для того, чтобы сделать ее реальным внутренним
бытием, необходимо постоянное усилие. Нужно научиться видеть себя на
этом фоне, а не на фоне своей компании, своей семьи, своей улицы и т.п.
Общее самовосприятие нужно довести до максимального объема
мироздания и чувствовать себя одинаково хорошо в любом его уголке.
Хорошо или плохо не в оценочном смысле, а в том, чтобы чувствовать себя
нормально, спокойно, уверенно, потому что это так и есть. Мы
действительно живем во Вселенной. Это не фантазия. Живем на планете
Земля. Мы действительно часть человечества, в котором живут вместе с
героями, мучениками и святыми убийцы, подонки, воры, насильники... Это
все человечество. Мы действительно живем на территории Советского Союза,
где каждый час проиходит изнасилование, каждые полтора часа - умышленное
убийство. И мы действительно все смертны. И в то же время мы живем во
Вселенной. И одна маленькая штучка под названием "мозг", маленькая даже
по отношению к нашему телу, в состоянии все вместить. В состоянии. И не
надо для этого сходить с ума...
Без такой внутренней устремленности, без собственного, изнутри
идущего желания жить во всей полноте Мира ничего не будет. И того, ради
чего вы сюда пришли. Будет очередная иллюзия. Очередной заборчик, за
которым прячемся от социума. Но тут должна быть изнутри выращенная
устремленность, потому что извне это никто в вас не запихнет. Это
дзенские мастера могли, но они жили и работали в других условиях. И с
другими людьми имели дело. Теми, которые оставили всякие "привязки". А
вы нигде не получите такого толчка. Прекрасно можно жить без этого.
Прекрасно... Только внутренней работой, внутренним усилием, внутренним
пониманием и осознаванием, куда я, собственно говоря, хочу попасть, в
какую-то компанию, что за "одинокие птицы" в этом бесконечном Мире.
Когда человек действительно психологически реально начинает жить во
всей полноте мироздания, он созревает и реально, в том числе уже и
физически, начинает соответствовать этому самому мирозданию.
Голограмма... И тогда между воспринимающим Мир и самим Миром возникает
состояние резонанса. В идеале такой человек может быть сам по себе
источником любого реального действия, теоретически любого, то есть в тот
момент, когда это происходит, теоретически для него нет никакого
невозможного действия в этом Мире. И это, конечно, увлекательно.
Мы знаем, что достаточно человеку хотя бы чуть-чуть расширить Мир,
в котором он живет, у него сразу появляются разнообразные способности...
Не так давно в журнале "Трезвость и культура" была опубликована статья
Джуны, ее жизнеописание. Так вот, она рассказывает, что у нее все
началось с того момента, когда она чуть не утонула в колодце. Давайте
вспомним: какие бы воспоминания людей, достигших чего-то
необыкновенного, вы ни встречали, у всех оно обычно начиналось со
встречи с смертью, то есть с момента, когда человек не умозрительно, а
реально, переживанием ухватил факт своего пребывания во Вселенной.
Происходит супертолчок, выхвативший его из конвенциальной решетки, в
которую он был вписан в процессе социализации. И вот это одно такое
переживание, длящееся секунды, меняет все в жизни. Человек уже внутренне
преопределен в сторону целокупности.
Можно ли достичь такого переживания сознательно? Можно. И не только
достичь, но и постоянно пребывать в нем, сделать его своим постоянным
психологическим миром, на фоне которого и происходит все остальное.
Теперь давайте попробуем собрать эту конструкцию вместе. То, что мы
говорили уже о человеке и что сегодня говорим о Мире. Главная задача
внутренней работы над субъективной реальностью, подчеркивали мы, состоит
в том, чтобы вынести свое неделимое, недифференцируемое "Я", осознающее
"Я есмь", в психологически пустое пространство. Представьте себе, что вы
уже это сделали, что ваше "Я" находится ни в чем, нигде, никогда, в
пустом месте. Тогда перед ним или вокруг него - это не важно -
оказывается вся субъективная и объективная реальности.
И вот с этого момента мы можем увидеть, что они равны. Что
объективная реальность существует для человека в том объеме, который
вмещает в себя субъективная реальность. Человек может знать, что
существует бесконечная Вселенная, и может даже соглашаться и верить, что
она расширяется и пульсирует, но это не значит, что это психологически
объективная для него реальность. Потому что он никак не учитывает ее ни
в мыслях своих, ни в чувствах, ни в поступках. Потому что субъективная
его осознаваемая реальность и объективная реальность, которая для него
жизненно реальна, всегда равны. И только когда наше "Я" находится не в
пустом психологическом пространстве, а помещено в центр субъективной ре-
альности, тогда возникает иллюзия неравенства.
Скажем, я знаю больше, но мне не дают это реализовать, или я могу,
но вот обстоятельства не позволяют. Если же они изменятся - изменюсь и
я. Начинаются такие игры. Почему? Потому что наше "Я" помещено где-то
внутри субъективной реальности. Стоит только чисто психологически,
внутренне переставить свое осознающее "Я" в психологически пустое
пространство, как вы сразу увидите, что эти вещи сравниваются. И чем
дольше вы удерживаете свое "Я" в пустом психологическом пространстве,
тем объемнее, целостнее и шире становится ваша субъективная реальность.
Потому что, свободная от помещенного в нее "Я", она начинает расширяться
за счет вытесненного в подсознание материала. И неизбежно вместе с ее
раскрытием происходит для вас раскрытие объективной реальности. Когда же
и та, и другая реальности в обьеме достигают полноты, происходит то, что
называется освобождением.
Казалось бы, очень просто. В описании. Берем свое "Я", выносим в
психологически пустое пространство, все остальное размещается вне этого
"Я" - и все. Но наш опыт свидетельствует о том, что даже на минуту (60
секунд) это трудно сделать.
Касаясь растождествления, мы убедились, что покинуть внутреннюю
свою реальность даже на очень короткий промежуток времени, доставить
свое "Я" в не привязанную ни к чему ситуацию безумно трудно. Нужно быть
абсолютно в нем уверенным. В том, что оно все это удержит.
Но тут проблема лишь в одном: сделать это. Мешает элементарный
страх - если я выведу свое "Я" в пустое пространство, как оно все это,
то есть самотождественность, удержит? Получается парадокс. С одной
стороны, мы уже согласны с методом качественных структур, говорим, что
целое, его качественная внутренняя определенность выражается через
понятие точки координатора, нулевую позицию. Говорим также, что у
человека такой точкой координатора, нулевой, пустой, недиффе-
ренцирующейся, является его осознающее "Я". Значит, "Я" и нужно
поместить в эту точку. И тогда ты целый. Ты есть целое.
Но когда мы психологически открываем, что помещение своего
осознающего "Я" в эту точку есть помещение его в пустое пространство, в
ничто, в никуда, вот тут наше логическое суждение ничего не в состоянии
сделать с нашим психологическим переживанием. По той простой причине,
что мы еще не реалисты.
Реалистом может быть только взрослый человек - потому-то подростку
так трудно жить без папы и мамы. Есть они - и в психологически пустое
пространство помещаются вместо меня. Они там, в этом пустом
пространстве, а я здесь. И все. Пока человек стоит на такой детской
позиции, он не может быть реалистом в том смысле слова, который мы
ввели. В этом объеме он не может иметь дело в реальностью напрямую. Он
имеет дело с реальностью только опосредствованно, ибо его "Я", находясь
в субъективной реальности, не может установить непосредственный контакт
с объективной реальностью. И значит, между моим "Я" и реальностью как
таковой находится целый кусок субъективной реальности. Вот покрывало
Майи, занавес, запотевшее стекло. Оно может быть увеличительное или
уменьшительное (чаще - уменьшительное). И тогда мне хорошо, легко.
Потому что я могу не только не помнить своим логическим умом, но и не
воспринимать своим образным умом, не видеть Мира, в котором живу. А
видеть мир, который придумал. Именно в нем мне хорошо. Если этот
игрушечный мир вдруг начинает меняться, ломаться, - я расстраиваюсь, у
меня возникают отрицательные эмоции. Если кто-то попытается в окна моего
игрушечного домика достучаться или разбить стекло, чтобы я вдохнул све-
жего воздуха, я, естественно, буду гневаться. Потому что зачем мне
каждую секунду своего бытия видеть бесконечные смерти и рождения? Ведь
это же одинаково трудно.
Мы ведем беседу, а люди умирают и рождаются. Последний вздох
